К празднику Рожества Христова в барнаульской воскресной школе «Азбука веры» создали детский мультфильм, иллюстрирующий старинную легенду о рождественских розах на стихи Бориса Никонова.
Пожилых женщин в Барнауле навестила группа молодых христиан-старообрядцев для поздравления с Рожеством Христовым.
7 января в Барнауле в старообрядческом соборе Покрова Богородицы состоялось богослужение по случаю праздника Рожества Христова. Вслед за службой дети и подростки приняли участие в детском концерте.
31 декабря, на память преподобного отца и исповедника Михаила Синкелла, поздравили с 70-летием настоятеля новосибирского храма в честь Рожества Богородицы, протоиерея Михаила Задворнова.
26 декабря в Алтайской краевой библиотеке имени Вячеслава Шишкова прошла встреча клуба любителей истории «Связь времен», на тему колонизации Сибири старообрядцами. На мероприятии была представлена книга «Исход. История семьи Лыковых», написанная Сергеем Усиком.
В субботу, 26 декабря, в рамках заседания клуба любителей истории «Связь времен» на базе Алтайской краевой библиотеки имени В.Я.Шишкова пройдет обсуждение на тему колонизации Сибири старообрядцами и презентация книги Сергея Усика «Исход. История семьи Лыковых».
В день Святителя Николы Чудотворца поздравили с юбилеем и днем Ангела настоятеля барнаульского храма Покрова Пресвятой Богородицы протоиерея Николу.
9 декабря в Алтайском государственном институте культуры (АГИК) состоялся семинар «Константы древнего православия. Книжная культура старообрядчества». Это третья тематическая встреча цикла в юбилейный год 400-летия со дня рождения протопопа Аввакума.
Рейтинг новостей старообрядческой тематики в русскоязычном сегменте интернета за 2020 год, которыми наиболее активно делились читатели в социальных сетях.
Поэма старообрядческого поэта Виталия Петровича Гриханова (1942-2000) о протопопе Аввакуме и церковном расколе XVII века, написанная им в 1985–1994 гг.
Территория современного Солонешенского района являлась одной из наиболее густо населенных старообрядцами частей как степного, так и горного Алтая. Здесь они образовывали многочисленную этноконфессиональную группу, состоявшую из различных течений, характерных для сибирского старообрядчества в целом.
Полемика, являясь предметом интеллектуальной борьбы противопоставленных после раскола русской церкви сторон, новообрядцев и старообрядцев, показала глубинные корни этого раскола, различия в характере их духовной культуры.
Старообрядчество Причарышья представляет собой одну из ярких, но вместе с тем малоисследованных страниц истории данного региона. Между тем именно этот район стал одним из первых в освоении Алтайского края, и именно в нем были образованы первые на Алтае старообрядческие села.
Один из активных священноиереев Сибирской епархии, пятнадцать лет прослуживший настоятелем барнаульской старообрядческой Крестовоздвиженской общины, — о. Антоний Пучков мученически пострадал от безбожной власти, а спустя 20 лет был реабилитирован.
Воскресное слово в неделю 2-ю Великого Поста, на евангельский сюжет исцеления Спасителем расслабленного человека в Капернауме, сказанное протоиереем Николой, настоятелем старообрядческого Покровского храма Барнаула.
Вопрос функционирования старообрядческих молитвенных домов на территории Томской губернии в XIX в. Авторы подвергли анализу законодательство Российской империи по данному вопросу, а также изучили специфику его реализации на местном уровне.
Русское старообрядчество является тем русским течением, которое объединяет миллионы людей, называемых старообрядцами. Название «старообрядцы» было навязано русским церковным людям извне в XVIII веке. Сами же старообрядцы именовали себя «староверами» или «староверцами», «древнеправославными христианами», Церковью Христовой. В настоящее время в России идет возрождение старообрядчества после более чем 350 лет гонений.
Богатая история старообрядчества любопытна специалистам: исследователи изучают старинные иконы, книги и письменность, одноголосное знаменное пение, традиционную народную одежду, ремесла и подобные древности. Что существующее общество знает о староверах? В лучшем случае — как о хранителях традиций и наследия Древней Руси. Тем не менее, многие светские и религиозные средства информации все же публикуют статьи и материалы, посвященные духовным и культурным обычаям и устоям, истории и состоянию в сегодняшний день, а также событиям старообрядчества.
Староверы Алтая издавна отличались особым внутренним складом, строгостью в сохранении дораскольной православной веры и верностью преданиям отцов. Известно, как относятся старообрядцы к труду и семье, природе и земле, как староверцы стремились к духовному просвещению и грамотности.
Старообрядческий сайт «Алтайский старообрядец» рассказывает о жизни живущего теперь старообрядчества Алтая, в то же время предлагая читателю познакомиться с новостями из жизни старообрядчества Сибири и России, равно как и взаимодействию с официальными органами власти и социумом. Помимо современности, на «Алтайском старообрядце» размещаются публикации и обзоры по истории и культуре старообрядчества на Алтайской земле и в мире в целом.
На страницах нашего издания уделяется внимание православному воспитанию подрастающего поколения, включая вопросы по организации воскресных школ и религиозному образованию, как и организованному христианскому отдыху детей, осуществляемому в детских лагерях. На духовные проблемы современного человека можно найти совет по их устранению в проповедях и поучениях святых Отцов и пастырей старообрядческой Церкви.