Русская Православная Старообрядческая Церковь

Крестовоздвиженский храм

Статьи с меткой «Крестовоздвиженский храм»

В АГИК откроется выставка «История строительства старообрядческих храмов в Барнауле»

Выставка старообрядческих храмов в г. Барнауле

28 ноября в Алтайском государственном институте культуры состоится открытие выставки, посвященной истории строительства в г. Барнауле храмов Русской Православной Старообрядческой Церкви.

Из истории Барнаульской Крестовоздвиженской церкви

Поднятие куполов на старообрядческой церкви в Барнауле. 1915 год

В очередной раз обратиться к истории Барнаульской Крестовоздвиженской церкви заставил юбилей ее строительства, удивительным образом совпавший с 90-летием образования Томско-Алтайской епархии. История ее – это, прежде всего, история барнаульской общины, в которой как нельзя полно отразилось непростое бытование по бурным волнам житейского моря старообрядческого движения. История же общины, зарегистрированной только 28 мая 1908 года, начинается задолго до строительства самой церкви.

Исполнилось 100 лет со дня освящения Крестовоздвиженского храма в Барнауле

Церковь во имя Воздвижения Честнаго Креста на ул. Мамонтова

Ровно 100 лет назад в городе Барнауле состоялось освящение старообрядческого храма во имя Честнаго и Животворящаго Креста Господня. Это торжественное событие произошло 13 (26) декабря 1915 года.

История барнаульской общины

Крестовоздвиженский храм староверов  в Барнауле

Возникновение и существование барнаульской общины связано с распространением белокриницкого согласия в пределах нынешнего края с середины 1850-х гг., хотя официально она зарегистрирована только в 1908 году.

Около 1856-58 гг. в Барнаул перебираются несколько крестьянских семейств из-под Москвы: семейство Николая Митькина, Ивана Коновалова, Исайи Иванова. Самсона Седова, Антона Черкасова, заподозренных позже в «Оживленной агитации в пользу раскола».

Круглый стол по вопросам старообрядческой истории и культуры прошел в Барнауле

Заседание круглого стола в Барнауле

В воскресенье 7 мая в Барнаульской Покровской старообрядческой общине по благословению настоятеля храма протоиерея Николы прошел круглый стол на тему старообрядческой истории, традиций и культуры.

Куприянова И.В. Иконостас старообрядческого Крестовоздвиженского храма в Барнауле

Иконостас Крестовоздвиженской церкви православных старообрядцев белокриницкого согласия, г. Барнаул

Сразу после выхода в свет правительственных установлений 1905–1906 гг., разрешающих старообрядцам регистрировать свои общины и строить культовые сооружения, барнаульские белокриничане стали ходатайствовать перед городской думой об отведении им места под строительство храма.
Белокриницкий Крестовоздвиженский храм, построенный известным барнаульским архитектором Носовичем, стал наиболее значительным культовым сооружением старообрядцев Алтая.

О. Никола: «Циничный человек все знает, но ничему не верит и ничего не боится…»

В Покровском старообрядческом храме в Барнауле, 1994

14 июня 2012 года в еженедельнике «Аргументы и Факты» № 24 вышло интервью корреспондента Константина Ермолина с настоятелем Храма Покрова Богородицы протоиереем Николой Думновым.

Современные старообрядцы - какие они?

Оттиски печатей и штемпелей старообрядческих общин Алтая начала XX в. (по документам Государственного архива Алтайского края)

Печати приходского совета Барнаул. старообр. Крестовоздвиженского храма и прот. Иакова Чучалина

Публикация правительственных указов «О свободе совести» от 17 апреля 1905 г. и «О порядке устройства общин» от 17 октября 1906 г. стала отправной точкой для официальной регистрации старообрядческих общин на территории Алтайского округа. Томская губерния в дореволюционный период являлась одной из самых старообрядческих в составе Российской империи.

Старообрядчество Алтая как феномен культуры – Л.С. Дементьева

Старообрядцы д. Кузнецово Семеновского уезда (Керженец)

О старообрядчестве говорят и пишут давно и много, начиная с XVII века, часто давая этому явлению неравнозначные оценки. В XX веке старообрядчество стали изучать как явление, принесшее в современность и хранящее в ней многие черты древней русской культуры, всех ее аспектов: духовно-содержательного, морфологического, институционального. У XX века много вопросов к прошлому.

Строительство храма во имя Воздвижения Креста Господня в Барнауле

Дореволюционный старообрядческий храм в Барнауле

К тому времени, как на Алтае появились первые православные храмы, русское культовое зодчество уже прошло более чем семивековой путь, который был учтен местными строителями при проектировании и возведении православных храмов на территории не только Алтая, но и всего Кузнецкого горного округа.

Интенсивное заселение Алтая началось на рубеже XVII-XVIII вв. Люди прибывали из европейской части, из Приморья, из Перми, из Тобольска и с территорий, на которых сейчас находятся Новосибирская, Томская и Кемеровская области.

Судьбы барнаульского старообрядчества в годы революции и гонений на религию

Фрагмент Барнаульского уезда. Карта Алтайского округа, с указанием старообряд. приходов. 1910

Один из крупнейших центров старообрядчества Алтая находился в г. Барнауле. Он объединил вокруг себя к концу XIX в. общины ряда уездов Алтайского округа. Барнаульский приход Крестовоздвиженской церкви играл заметную роль в церковно-приходской жизни образованной в начале XX в. Томско-Алтайской епархии.

Старообрядчество в интернете
HotLog