28 ноября в Алтайском государственном институте культуры состоится открытие выставки, посвященной истории строительства в г. Барнауле храмов Русской Православной Старообрядческой Церкви.
Крестовоздвиженский храм
Статьи с меткой «Крестовоздвиженский храм»
Из истории Барнаульской Крестовоздвиженской церкви
В очередной раз обратиться к истории Барнаульской Крестовоздвиженской церкви заставил юбилей ее строительства, удивительным образом совпавший с 90-летием образования Томско-Алтайской епархии. История ее – это, прежде всего, история барнаульской общины, в которой как нельзя полно отразилось непростое бытование по бурным волнам житейского моря старообрядческого движения. История же общины, зарегистрированной только 28 мая 1908 года, начинается задолго до строительства самой церкви.
Исполнилось 100 лет со дня освящения Крестовоздвиженского храма в Барнауле
Ровно 100 лет назад в городе Барнауле состоялось освящение старообрядческого храма во имя Честнаго и Животворящаго Креста Господня. Это торжественное событие произошло 13 (26) декабря 1915 года.
История барнаульской общины
Возникновение и существование барнаульской общины связано с распространением белокриницкого согласия в пределах нынешнего края с середины 1850-х гг., хотя официально она зарегистрирована только в 1908 году.
Около 1856-58 гг. в Барнаул перебираются несколько крестьянских семейств из-под Москвы: семейство Николая Митькина, Ивана Коновалова, Исайи Иванова. Самсона Седова, Антона Черкасова, заподозренных позже в «Оживленной агитации в пользу раскола».
Круглый стол по вопросам старообрядческой истории и культуры прошел в Барнауле
В воскресенье 7 мая в Барнаульской Покровской старообрядческой общине по благословению настоятеля храма протоиерея Николы прошел круглый стол на тему старообрядческой истории, традиций и культуры.
Куприянова И.В. Иконостас старообрядческого Крестовоздвиженского храма в Барнауле
Сразу после выхода в свет правительственных установлений 1905–1906 гг., разрешающих старообрядцам регистрировать свои общины и строить культовые сооружения, барнаульские белокриничане стали ходатайствовать перед городской думой об отведении им места под строительство храма.
Белокриницкий Крестовоздвиженский храм, построенный известным барнаульским архитектором Носовичем, стал наиболее значительным культовым сооружением старообрядцев Алтая.
О. Никола: «Циничный человек все знает, но ничему не верит и ничего не боится…»
В июне 2012 года в еженедельнике «Аргументы и Факты» № 24 вышло интервью корреспондента газеты «Аргументы и факты» с настоятелем храма Покрова Богородицы протоиереем Николой Думновым.
Современные старообрядцы - какие они?
Отец Антоний Андрианович Пучков (1868 — 1938)
Один из активных священноиереев Сибирской епархии, пятнадцать лет прослуживший настоятелем барнаульской старообрядческой Крестовоздвиженской общины, — о. Антоний Пучков мученически пострадал от безбожной власти, а спустя 20 лет был реабилитирован.
Оттиски печатей и штемпелей старообрядческих общин Алтая начала XX в. (по документам Государственного архива Алтайского края)
Публикация правительственных указов «О свободе совести» от 17 апреля 1905 г. и «О порядке устройства общин» от 17 октября 1906 г. стала отправной точкой для официальной регистрации старообрядческих общин на территории Алтайского округа. Томская губерния в дореволюционный период являлась одной из самых старообрядческих в составе Российской империи.
Старообрядчество Алтая как феномен культуры – Л.С. Дементьева
О старообрядчестве говорят и пишут давно и много, начиная с XVII века, часто давая этому явлению неравнозначные оценки. В XX веке старообрядчество стали изучать как явление, принесшее в современность и хранящее в ней многие черты древней русской культуры, всех ее аспектов: духовно-содержательного, морфологического, институционального. У XX века много вопросов к прошлому.
Строительство храма во имя Воздвижения Креста Господня в Барнауле
К тому времени, как на Алтае появились первые православные храмы, русское культовое зодчество уже прошло более чем семивековой путь, который был учтен местными строителями при проектировании и возведении православных храмов на территории не только Алтая, но и всего Кузнецкого горного округа.
Интенсивное заселение Алтая началось на рубеже XVII-XVIII вв. Люди прибывали из европейской части, из Приморья, из Перми, из Тобольска и с территорий, на которых сейчас находятся Новосибирская, Томская и Кемеровская области.
Судьбы барнаульского старообрядчества в годы революции и гонений на религию
Один из крупнейших центров старообрядчества Алтая находился в г. Барнауле. Он объединил вокруг себя к концу XIX в. общины ряда уездов Алтайского округа. Барнаульский приход Крестовоздвиженской церкви играл заметную роль в церковно-приходской жизни образованной в начале XX в. Томско-Алтайской епархии.