25 мая 2025 г., в Неделю о слепом, в Покровском храме Барнаула состоялось воскресное богослужение. Было прочитано евангельское зачало (от Иоанна, зач.34) о чуде исцеления Исусом Христом слепорожденного человека.
Сегодня Неделя о слепом, мы воспоминаем исцеление слепорожденного. Наверное, все внимательно слышали Евангелие. Исцеление слепого было после того, как Христос разговаривал с законниками на территории храма (у них была, если по-современному сказать, острая дискуссия). Христос сказал, что Он послан с неба, они не верили Ему. И когда Он сказал, что Он прежде Авраама, они упрекнули Его: «Тебе нет еще пятидесяти лет, – и Ты видел Авраама?» (Ин. 8:57) Они очень почитали Авраама. И взяли камни, хотели побить Его за такое богохульство. Такой накал был в той беседе, в предыдущей главе. Очень интересно, советую почитать — 8-я глава в синодальном тексте.
Но мы сегодня будем говорить о том, как Христос исцелил слепорожденного. После такой очень оживлённой беседы Христос выходит из храма. А это территория храма, большая территория, храмовый комплекс. И там сидели нищие, много нищих. И вот, проходя мимо одного из них, — видит слепорожденного. Как толкователи говорят, у него даже не было глаз: не то что бельмо, а даже веки были закрыты, глаз не было. Такое предположение у толкователей.
И ученики спрашивают Его: «Кто виноват, что он такой родился? Почему он терпит такое неудобство, такое испытание? Может быть, он сам виноват? Или родители?» Но Он ответил: «Не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии» (Ин. 9:3). И, сказав это, Христос, как мы читаем дальше, плюнул на землю и, сделав из земли плюновение, помазал те места, где были глаза у этого слепорождённого, и сказал ему пойти в Силоамскую купель. Это было не близко от храма до Силоамской купели, совсем не близко. Этот человек слепой, но он слышал, о чём беседовали, какие вопросы? Он понял, что перед ним какой-то великий человек, что это не просто так. И он пошёл, и, умывшись водами этой купели Силоам, тотчас прозрел.
Может быть, следовало бы сразу найти Христа и возблагодарить Его. Но он от радости помчался домой сообщить такую радость домашним, родственникам. По всей видимости, он был человек ещё молодой, хотя и совершеннолетний. И представьте его состояние: никогда не видел свет — и вдруг прозрел. Конечно, потрясённый этим чудом, он пожелал быстрее сообщить родителям. Но здесь соседи узнали, увидели такое чудо: как видели его слепым — и вдруг он такой зрячий. И такое чудо надо сообщить старейшинам иудейским, да и фарисеям, законникам и прочим. Что это за чудо? Как это? Как они бы это чудо расценили и отреагировали?
Пошли с этим исцелённым слепорождённым фарисеи, повели его, и они провели целое судебное расследование. Как это было? Когда он начал рассказывать им, они изначально знали, что это совершил Христос, с которым они накануне ругались, спорили, пытаясь отстоять свою точку зрения, абсолютно неверную. И вдруг им сообщают, что тот, с кем они недавно ещё спорили и который доказывал, что Он посланник с неба, что Он от Бога послан, что Он имеет Отца Небесного, — и вдруг этот Человек (как они считали, молодой человек, Ему было чуть больше тридцати лет) творит вдруг такие чудеса? Конечно, они не поверили. И призвали спрашивать этого самого слепорождённого: «А ты что скажешь?»
А он Его сразу назвал пророком, именно пророком. Простой человек не мог сотворить такое чудо. И тогда пригласили родителей, чтобы спросить: а может, они обманывали всех, прикрываясь, чтобы он милостыню просил, притворяясь как бы слепорождённым? Такое исследование продолжили. Когда родители пришли, их спросили: действительно ли это сын, действительно ли он был рождён слепым и всё такое. То, что это их сын и что он родился слепым, они подтвердилил. А как он прозрел, они говорят: «Мы не ведаем. Мы не присутствовали, не были очевидцами. Спросите его: он совершеннолетний, он сам может рассказать вам». Как Иоанн Богослов говорит, они боялись, чтобы их не изгнали из синагоги. А изгнание из синагоги что обозначало? Это значило, что человек многое терял: ему нельзя было приходить на службу ни в храм, никуда; в случае болезни нельзя было за него молиться; в случае смерти никто не приходил даже к нему. Это было очень суровое наказание. Все этого боялись. Ну как — даже соседи не придут провожать? Они этого боялись, поэтому сказали: сын взрослый, его спрашивайте.
А сын их к тому времени стал понимать глубже. Как евангелист сообщает, он уже обрёл душевное, а не только телесное зрение, и веру обрёл. И уже смело исповедует, что это совершил не грешник, как в том пытались убедить его эти законники: «Он грешник! Он нарушил день покоя, субботний, Он грешный. Только грешники нарушают, праведники не могут нарушить». Он говорит: «Грешник ли Он, не знаю» — а далее мысль такая: грешник не мог такое чудо сотворить, только праведник, кого Бог слушает.
И Господь его потом нашёл. Они выгнали этого слепого из синагоги. Но он не расстроился. Христос его нашёл и говорит: «Ты веруешь ли в Сына Божия?» (Ин. 9:35) Обретший зрение человек был простой. Он далёк был до каких-то богословских тем. Он не знал, кто такой Сын Божий, хотя и верил в Бога. И вопрошает Христа: «Кто Он?» А Христос прекрасно говорит: «Тот, с Кем ты разговариваешь». Он не сказал: «Я — Сын Божий, Я тебя исцелил». Христос не так Себя ведёт. Да, Он говорит: «С Кем ты разговариваешь, Тот — Сын Божий». И он ему поклонился, признав Его за Сына Божия.
А для чего это чудо было сотворено, как вы думаете? Накануне Он исцелил расслабленного, исцелял ещё и других, затем исцелил и слепого. Для чего? А для того, чтобы открылись очи слепых духовно, чтобы они увидели, что пришёл в мир Тот, Кто может творить чудеса, и насыщать хлебом пять тысяч народа, и расслабленных, и прокажённых исцелять, и слепым давать зрение. Он даже не с этой целью пришёл — чтобы показать, чтобы очаровать людей, а Он пришёл для более высокой миссии: пришёл спасти всех. Спасти от вечной гибели. И вот эту мысль, это учение — те люди, которые имели духовное и душевное зрение, эту мысль увидели, поняли и последовали за Христом.
Для нас это тоже очень важно. В наше время очень много таких душевно и духовно слепых людей. Очень много людей. И мы иногда тоже где-то в чём-то заблуждаемся, где-то, может быть, делаем ошибки, где-то грешим и прочее. Это тоже признак нашей духовной слепоты. Поэтому нам надо всегда просить Господа Бога, чтобы Он даровал нам здравие души, чтобы душа имела то зрение, которое необходимо нам не спотыкаться по жизни о какие-то соблазны. Чтобы мы не соблазнялись вследствие каких-то событий. Чтобы мы смело шли прямо за Христом туда, куда Спаситель указывает идти.
Надо благодарить Господа за все, что Он посылает нам, в том числе и за какие-то болезни, испытания. Опять же, Господь и исцеляет по молитвам обращающихся к Нему. Поэтому будем учиться благодарить Бога за всю Его Любовь к нам и за все Его благодеяния. Богу нашему слава, всегда и ныне и присно, и во веки веком.
.
