26 мая в Государственном музее истории литературы, искусств и культуры Алтая состоялось открытие выставки певческих знаменных книг «Пойте Богу нашему, пойте».
В Барнауле открылась выставка старообрядческих певческих книг в Музее культуры Алтая

26 мая в Государственном музее истории литературы, искусств и культуры Алтая состоялось открытие выставки певческих знаменных книг «Пойте Богу нашему, пойте».
26 января в Барнауле в стенах Алтайского государственного института культуры состоялось долгожданное событие – несколько хоровых коллективов столицы Алтайского края исполнили на сцене концертного зала церковные распевы и духовные песнопения.
Со времени крещения Руси вместе со всеми проявлениями богослужения из Византии было перенято и церковное богослужебное пение. Но, восприняв старовизантийскую нотную систему, более чем за полтысячи лет русский народ развил ее и преобразовал со своими интонационно-мелодическими особенностями и православным миропониманием. В результате был выработан свой тип нотации и стиль пения.
Основу русского богослужебного пения составляет столповой знаменный распев. Мелодическая структура знаменного распева обусловлена применением восьми гласов и попевок.
В четверг 21 апреля 2016 г. в Новосибирске состоялась творческая встреча на тему «Древнерусское певческое искусство и современное старообрядчество». Мероприятие прошло в Малом зале Новосибирской государственной консерватории (НГК) имени Михаила Ивановича Глинки после полудня.
Две тысячи лет человечество живет по новому летоисчислению. Начало этому исчислению, начало новой жизни, нового сознания людей положило христианство. Явление это было настолько значимым, что люди по-новому осмыслили свое бытие. Новые идеалы повлияли на все стороны жизни человека. Формируется новая философия, культура, искусство. Следствием нового христианского сознания стала главенствующая роль церковных видов искусства в жизни христианского общества.
Знаменный роспев – величайшее достояние нашей культуры. До середины XVII в. он был не только основной и единственно возможной формой богослужебного пения Русской Церкви, но и единственной сферой профессиональной деятельности отечественных музыкантов – исполнителей (певчих) и композиторов (распевщиков).
Как известно, старообрядцы сохранили и сделали достоянием мировой культуры не только древнерусскую икону, но и певческие традиции Древней Руси. Основой древнерусского и старообрядческого богослужебного пения был так называемый знаменный распев, получивший свое название от общего наименования использовавшихся для его записи знаков – «знамен». Если древнерусская иконопись справедливо называется «богословием в красках», то древнерусский знаменный распев с не меньшим основанием можно назвать «богословием в звуках».
В воскресенье 7 мая в Барнаульской Покровской старообрядческой общине по благословению настоятеля храма протоиерея Николы прошел круглый стол на тему старообрядческой истории, традиций и культуры.
В четверг 21 апреля в музыкальном вузе Новосибирска, Новосибирской государственной консерватории имени М.И. Глинки, состоится мастер-класс по знаменному пению и выступление Хора певчих старообрядческих приходов Сибири.
В 80-е годы прошлого столетия советская фирма «Мелодия» выпустила пластинку, воспроизводящую старинные записи Морозовского хора. Рассказ об этом хоре и его истории – в данном материале.
7 декабря Министерство региональной политики Правительства Новосибирской области постановило выделить из бюджета региона с учетом субсидии из федерального бюджета средства на программы социально ориентированных некоммерческих организаций. Об этом сообщается в документе, опубликованном на сайте областного правительства.
20-21 сентября 2006 года в старообрядческом храме г. Новосибирска проходил престольный праздник Рожества Пресвятыя Богородицы. В этом году исполнилось 7 лет со дня освящения кафедрального храма.
История старообрядческого церковно-певческого искусства заслуживает отдельного большого исследования. Старообрядческая певческая культура, как культура профессиональная и письменная, едина в типологическом отношении.