Проповедь иерея Михаила Гаевого в неделю 3-ю по Пятидесятнице, произнесенная в храме Казанской иконы Богородицы города Бийска. О чистоте взора, земных заботах и доверии Богу.

В первых проповедях, которые Господь произнёс — о них повествуется в Евангелии от Матфея и от Марка — Он велел ученикам рассаживаться на траве, чтобы они Его слушали. Когда человек идёт путём летом, в жару, в Палестине это было особенно тяжело переносить. Господь устраивал всё так, чтобы не утруждать народ, чтобы происходило главное: они слушали Его.

Церковь усвоила эту практику: люди присаживаются. Бывает не во всех храмах, но я наблюдал это. Некоторые священники говорят: «Мне от вас нужны только глаза. Мне надо видеть, слушаете вы меня или нет».

У нас сегодня третья неделя по Пятидесятнице, и чтение евангельское весьма назидательное. Господь говорит — русскими словами это звучит так: «Светильник для тела есть око. Итак, если око твоё будет чисто, то всё тело твоё будет светло» (Мф.6:22). Око — это глаз.

«Светильник для тела есть око»

Кто интересовался историей Руси, тот знает: русские князья, заключая договоры, нередко не писали грамот — достаточно была устная договорённость. У Александра Невского, у многих повествуется: взглянул человек на него — чистое, открытое лицо, — и этого было достаточно для заключения договора.

Потому-то Господь и говорит: «Если око твоё будет чисто, то всё тело твоё будет светло». Мы воспринимаем мир через уши и через глаза. Что через глаза входит в сознание, то там и остаётся. Если око светло, то и всё тело будет светло.

Не заботьтесь о завтрашнем дне

Далее Господь сравнивает человеческую жизнь с полевыми лилиями. Как бы человек ни старался, сколько бы ни зарабатывал — многие из вас занимались делом, помнят девяностые годы, дефолт: люди старались, старались — и раз, всё разорилось. Как бы человек ни прилагал сил, Господь говорит: «Не заботьтесь». А человек не может не заботиться: он так устроен, чтобы обеспечить себя, семью, ближних — хотя бы некоторым достатком.

Почему так? Многие из нас пришли уже в возраст. Кому шестьдесят и за шестьдесят — тот понимает: это такой возраст, когда многое уже не нужно.

Раньше у меня был «Москвич-412» — первая машина. Даже когда она не заведена, мне хотелось сесть за руль. Мне тогда было чуть больше двадцати. Сейчас машина меня не интересует: могу две-три недели не выезжать — и не нужно.

Приходит возраст, когда человек ценит спокойствие, насыщается им. А в суете этого мира молодым особенно трудно остановиться. Нас со всех сторон давят.

Я наблюдал: где я живу, проходит трасса. Утром выйдешь — снег чистишь, уборкой занимаешься — а в пробке люди еле двигаются. Женщины красятся, глядя в телефон, на дорогу не смотрят — ещё и не проснулись по-настоящему. Вечером в больших городах до девяти, до половины десятого — те же пробки. Понимаете, во что нас втянул лукавый? Захотели равноправия, захотели зарабатывать — пожалуйста, работайте, не сидите дома.

А Господь предлагает совсем другое: «Посмотрите на полевые лилии… и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них» (Мф. 6:28–29). Лилия расцвела — а через два-три дня, от жары, завяла и иссохла. Так и Господь призывает нас: доверьтесь Мне.

Доверие Богу

Довериться — серьёзный запрос. У каждого есть друг, которому можно рассказать сокровенное. Нередко случается: не поладили — и друг начинает выносить тайны. Как обидно! А Господь говорит: «Доверьтесь Мне» — и Он никогда не предаст.

Современному человеку, который мыслит не сердцем, а умом, это трудно. Один прихожанин говорил: «Батюшка, знаешь, какое слово теперь распространено среди деловых людей? — Целесообразность». Человек руководствуется тем, что ему подходит, а что нет — и начинает для себя выкраивать, выбирать. Мы строим всё без Бога.

Потому я и сказал: приходит возраст — и человек начинает понимать ценность всему этому. В паремиях написано: «Старость не в числе лет измеряется» (Прем. 4:8). Прожил большую жизнь — и должен быть мудрым. А мы и в шестьдесят лет… Дайте денег на холодильник, на пылесос — купит. Было ли у вас так: копишь на вещь, не спишь, мечтаешь, ночью просыпаешься — а купил, принёс домой, и эта вещь уже не нужна. Забыл. Благо, если кто-то пользуется; а часто складываем, складируем — и только.

Господь предлагает: доверься Мне. А доверие здесь глубже: если доверяешься Богу — идёшь под Покровительством Божиим.

В семидесятые годы, когда духовных книг ещё не было, владыка Алимпий часто приглашал меня на Рогожское, где он квартировал. Там были журналы Московской Патриархии. Один молодой священник рассказывал: ехал на машине — врезался в «Бентли», за рулем которой сидела женщина. Из машины вышла дама, на вид лет двадцати пяти — даже ничего не понимает. Священник снёс ей крыло и думает: всё, пропаду. Приехал муж — она миниатюрная, муж ещё меньше. Она его по имени называет, пинает машину: «Забери эту машину, не хочу на такой ездить!» Вот как устроена человеческая природа: что бы ни имел — всё мало. А священник не растерялся: «Давайте мне эту машину, раз вам не нужна». Представляете: в «Московском комсомольце» напишут — священник Московской Патриархии ездит на «Бентли» в семидесятые годы.

О чём это? Мы часто приобретаем то, что потом не нужно — и приобретенное нас тяготит. Жалко расстаться. Я недавно потерял набор ключей — может, кому-то отдал. Обидно было, целый день не мог отойти. Потом отступился: если Господь благоволит — покажет; если кто-то взял — значит, взял. Так мы устроены. А Господь опять предлагает: не заботьтесь. Но как не заботиться?

В Евангелии написано: всего этого ищут маловеры. Нам понятно, кто маловер: ищет земного, перекрывает недостаток достатком, обеспечивает себя здесь. Но приходит время расставаться — и тяжело. Хорошо, если человек христианин: ходит в церковь, слушает проповеди, внимает Священному Писанию, слушает, когда читается канон первомученикам.

Память великомученика Феодора Стратилата

Сегодня память великомученика Феодора Стратилата, пострадавшего в начале IV века, в 319 году. В честь него была освящена церковь недалеко от Дамаска; в ней было изображение великомученика. Церковь захватили сарацины-язычники — их было много, и они устроили там жилище. Господь попустил так: один сарацин пустил стрелу и попал в икону — прямо в плечо святому; оттуда засочилась кровь. Патриарх Антиохийский в V веке пишет: сарацины, находившиеся в той церкви, все умерли недоброй смертью. Господь не попустил такого издевательства.

Бог слышит, смотрит, наблюдает за нами. Если не исправляемся — наказывает. А мы опять не разумеем. И снова — призыв к доверию. Как довериться?

Бог слышит — мы не внимаем

Мы воспитываем маленьких детей. Ехал сюда: за мной молодой отец и маленькая дочь. Она его ударила — он её тоже хлестнул и с ней не стал разговаривать. Она сидела молча, потом к нему раз, два, три — он молчит. Светский человек, но мудро поступил: если ребёнок обижает взрослого неосознанно — «Я с тобой разговаривать не буду». Вот что такое воспитание.

Бог же нас слышит, любит, отвечает, предлагает — а мы не слышим. Не хотим довериться Богу. Доверяемся нулям в расчётах, банкам, тому, у кого больше. Поехали отдыхать — чемоданы вещей, купальников нахватали; пришли — ограбили, и всё.

Господь предлагает: не заботься! А мы всё заботимся.

Соседи лет десять назад — семья небогатая — решили съездить в Таиланд по горящей, самой дешёвой путёвке, всей семьёй, с малыми детьми. Вернулись — «как классно, как хорошо». А потом вскрылась подноготная: жара, влага, сырость — для простого человека тяжело; простыни мокрые. Взяли такую путёвку: ночуют — а утром рано на улицу, целый день в жаре, вечером только спать. Двадцать дней «отдохнули» — приехали никакие. Соседи спрашивают: «Как отдохнул?» — «Классно!» А потом… Понимаете: лукавый издевается.

Бог предлагает: доверьтесь. Как? Мы надеемся на себя. Приходит возраст — осознаёшь всё это. Если уже отстать, предаться воле Божией — тогда Господь будет выбирать.

Сосуды для низкого и высокого употребления

Вас в церкви много. Если представить вас сосудами — Священное Писание говорит: «вы сосуды» (2 Тим. 2:21) — есть сосуды для низкого употребления, есть для высокого. Бог смотрит на вас — не я, а Господь — не на глаза, а на сердце. «Очи Господа в десять тысяч крат светлее солнца» (Сир. 23:27). Господь пронизывает, понимает без остатка, на что вы способны, видит, для какого употребления вы. Потому и довериться по-настоящему трудно — хотя каждое воскресное богослужение Господь даёт нам повод обратиться, привести себя в порядок.

Закваска фарисейская, саддукейская и иродова

Евангелист Матфей в 16-й главе говорит: «Берегитесь закваски фарисейской и саддукейской» (Мф. 16:6). Марк в 8-й главе добавляет: «берегитесь закваски иродовой» (Мр. 8:15). Хотелось бы, чтобы вы дома поразмыслили над этим.

Закваска фарисейская. Кто были фарисеи? Те, кто всё делали напоказ: зашли, нарядились, купили свечи, десятину давали больше обычного; на каждом углу, если смотрят — молились, кланялись. Но Господь говорит христианам: «Если праведность ваша не превзойдёт праведности книжников и фарисеев, то не войдёте в Царство Небесное» (Мф. 5:20). Фарисеи исполняли, десятину давали, молились — а от нас Господь требует большего.

Саддукеи — партия, не верившая ни в ангелов, ни в воскресение мёртвых. Неверующий человек чему поверит? Надеется только на себя в этой жизни.

А дальше — самое страшное: «Берегитесь закваски иродовой». Есть толкование Иоанна Златоустого и иных отцов: человек, приходя в церковь, делается фарисеем — помолился, «смотрите, какой я». Вышел из церкви — дома, в семье ведёт себя не как надо: значит, он фарисей. Кто долго в этой «закваске» — в конце разуверится. Закваска иродова выхолащивает из человека Бога. Ирод состоял в партии саддукеев. Римляне, завоевавшие Палестину и Израиль, были циниками. Такой человек ни во что не верил.

Господь, сравнивая это, говорит: наблюдайте за собой, чтобы, приходя в церковь, не превратиться в таких.

Читайте Священное Писание

Потому я всегда говорю: читайте Священное Писание — оно умудряет. Хотим помолиться — молимся псалмами, к Господу обращаемся. Хотим, чтобы Господь обратился к нам — читаем Священное Писание. Через Писание Господь обращается к нам.

Вот что вкратце я хотел сказать о хождении в церковь.

В Красногорском был человек: пришёл к Василию Анфимовичу — дедушке, которому больше семидесяти, — тот дал ему почитать что-то на славянском, псалтырь. Тот посмотрел и вернул, говоря: «Нет, не надо. Всё "еси" да "еси" — ничего не понял». Господь сделал к нему последнее обращение. А дальше? Выпил, в сорок градусов дошёл до дома — и перед калиткой замёрз. Господь призвал — он отверг. Не пугаю вас, но призываю быть бодрыми.

Заключение

В церкви должны внимательно слушать. Когда мы были маленькими, нам говорили: что сегодня читалось в Евангелии? Не помнишь — значит, в церкви не был. А в Апостольском чтении о чём? Евангелие послушал, а апостол забыл? Значит, в церкви не был. — С детства учились слушать.

Поэтому прошу: пусть у вас всегда будут открыты уши к Слову Божию.

Простите Христа ради.

Проповедь произнесена 21 июня 2026 г.