Проповедь иерея Михаила Гаевого в Вербное воскресенье, Неделю ваий, произнесенная в храме Казанской иконы Пресвятой Богородицы в г. Бийске. О празднике и о том, как принять Христа в свое сердце и в чем истинный смысл поста и чуда.
Сегодня мы переживаем особую радость — празднуем Вход Господень в Иерусалим, один из великих двунадесятых праздников.
Из Евангелия, которое мы сегодня слышали, мы знаем, как это было: Господь попросил учеников привести молодого осла, воссел на него и направился к городу. Люди, а особенно дети, в ликовании постилали на Его пути свои одежды и ветви деревьев. Казалось бы, всеобщее торжество. Но если вглядеться глубже, мы не увидим на лице Христа ответной радости. Он не ликовал, потому что знал, куда и зачем идет этот путь. Весь Иерусалим праздновал, а сердце Спасителя было предрасположено к страданию.
И здесь нам открывается главный смысл этого дня: Вход Господень в Иерусалим — это образ Входа Господня в душу человеческую. Сегодня, приходя в храм, каждый из нас может открыть Ему двери своего сердца. Но готовы ли мы Его принять? Часто за внешней стороной богослужения, за суетой наших дней мы упускаем суть. Служба кажется нам далекой, непонятной, и мы, даже приходя на великий праздник, спешим поскорее уйти, не вникая в глубину происходящего.
А в Писании сказано величественно и просто: «Преклонил небеса и сошел» (Пс. 17:10) к людям. Что может быть больше этого? Сам Творец снизошел к роду человеческому. Зачем? Чтобы спасти его.
Господь входит в Иерусалим — в Свой город, в Свой храм, где, казалось бы, Его должны принять с любовью. Но мы знаем, что уже на следующий день крики «Осанна!» сменились на «Распни!». Так и нас Господь сегодня испытывает: как мы примем Его? Пустим ли в свое сердце, чтобы Он остался в нем, или же, постояв в храме, скоро забудем о пережитом и в жизненных выборах снова присоединимся к тому страшному хору: «Распни!» — предавая Его своим равнодушием и грехом?
Вспомним один назидательный пример из жизни святых. Пришел как-то молодой, неопытный послушник к старцу-подвижнику и стал спрашивать: «Расскажи о самом великом чуде, которое ты совершил!» Старец, видя его простоту, ответил мудро: «Самое великое чудо на земле — это когда кающаяся христианская душа, разлучаясь с телом, обретает рай и ее встречают Ангелы. Для того, кто это понимает, — это высшая радость». И действительно, на небесах ликуют о едином грешнике кающемся больше, чем о девяноста девяти праведниках (Лк. 15:7). Все же прочие чудеса — исцеления, знамения — это лишь средства, чтобы пробудить нашу спящую веру, привлечь наше внимание. Но спасение человеческой души — вот величайшее чудо, ради которого сошел на землю Христос.
Посмотрите, как много народа собралось сегодня в храме. Но важный вопрос: с чем мы выйдем отсюда? Какими мы вернемся в свою жизнь? Ко мне недавно подошла одна женщина и сокрушенно сказала: «Батюшка, за весь пост я так и не смогла побороть ни один свой грех...» Кто христианин, тот прекрасно понимает, о чём она сказала. Пост — это не просто смена пищи, не переход на диету, орехи и овощи. Нет, это все — лишь внешнее средство. Истинный пост — это работа над своим сердцем, это попытка через ограничение тела обрести свободу духа, чтобы очистить в себе место для Входящего Господа.
Пусть же этот праздник станет для нас не просто воспоминанием, а тем самым Входом. Когда душа постится, когда она жаждет и радуется Господу, когда всем существом стремится к Нему...
Пост и молитва — это те благодатные средства, которые в дни воздержания особенно ощутимы. Душа чутко чувствует близость Божию, ясно понимает, что Господь слышит и откликается. И потому, если даже в это особое время мы не можем собраться духом, сосредоточиться и начать решительную борьбу со своими грехами, — увы, значит, пост для нас прошёл почти впустую.
Одно дело, понимаете, прийти на исповедь и покаяться в содеянном. Да, если человек кается искренне, Господь говорит: «Я не воспомяну грехов ваших» (Ис. 43:25). Но само покаяние — это не просто слова. «Покаяние» в переводе означает перемену ума, изменение самой жизни. Вы пришли, покаялись — и теперь должны жизнь свою изменить. Кто из нас за этот пост действительно изменил свой образ жизни? Загляните в свою душу.
Потому-то Христос и не радовался, входя в Иерусалим. Дети ликовали, ученики восклицали: «Осанна! Благословен Грядыи!» — а сердце Его было уже на Голгофе. В Евангелии сказано, что, войдя в Храм и осмотрев всё, Он удалился в Вифанию. Он знал, что Ему предстоит. И каждому христианину в этой жизни предстоит свой крестный путь. Мы сами должны избрать, по какой дороге идти. Господь никогда не обещал нам, что на земле всё будет гладко, комфортно и в достатке. Нет, нам надлежит пройти свой путь с терпением и верой.
Жизнь наша терниста, и подчас нам бывает невыносимо тяжело сделать верный выбор. Но не забывайте: все мы, крестившись, во Христа облеклись. Если мы облеклись во Христа, значит, можем и должны черпать силу в Нём. Тот, кто молится, кто постится, кто исповедует Господа, — тот призван иметь в себе силу Христову. Он должен поступать по заповедям, должен жить во Христе. И только тогда эта сила подаётся.
Как часто слышишь: «Батюшка, еле-еле добралась до храма». Многие не приходят: здоровье, сердце... А постоит человек на службе — и уходит будто на крыльях. У нас, например, есть одна прихожанка из Верх-Катунского. Приходит в храм едва живая, сил нет, кажется, вот-вот упадёт. А как закончится служба — выходит сияющая, обновлённая. Этот человек понимает, зачем пришёл. Она получает то, что в Церкви даётся. А многие из нас приходят, но не получают. Пришли посмотреть, кто как одет, встретить знакомых, поговорить. Но кто по-настоящему понимает и ценит богослужение, тот приходит с одной целью — чтобы получить ту благодать, которая преображает душу.
Ещё раз от всей души поздравляю вас с праздником Входа Господня в Иерусалим!
.
