Русская Православная Старообрядческая Церковь

Забытая обитель Рудного Алтая: история Покровского старообрядческого монастыря

В августе 2005 года по благословению священноиерея о. Глеба Казаченко прихожане Усть-Каменогорского храма Покрова Пресвятой Богородицы совершили паломничество к месту бывшего женского Покровского старообрядческого поморского монастыря на притоке реки Убы – на горной и труднодоступной речке Банной.

Молебен и панихида на месте бывшего монастыря по реке Банной
Молебен и панихида
Гора Теремок и р. Банная
Гора Теремок и р. Банная

Монастырь был основан в 1898 году и буквально за несколько лет расцвел и стал одним из духовных центров старообрядчества на Рудном Алтае. Основной вклад в его основание и развитие внесли Егоровы — Иван Федотович с сыновьями Нифантием и Василием, о чем были собраны различные свидетельства старожилов, и даже имеются публикации тех лет. В 1911 году в монастыре побывал путешественник Д. Бетхер, оставивший о нем свое описание в статье «По берегам реки Убы», напечатанной в журнале «Природа и люди». Еще один свидетель жизни монастыря, А. Новоселов, в 1913 г. опубликовал статью «У старообрядцев Алтая». Но самый большой очерк «Уба и убинские люди», в котором подробно описывается монастырь и его обитатели, был написан писателем Г. Гребенщиковым. В данных источниках написано, что в 1911-1913 годах в монастыре проживало 50-60 монахинь в возрасте от 17-90 лет. Об его обитательницах местное население сохранило самые добрые и уважительные воспоминания.

Монастырь находился под горой Большой Теремок, был окружен горами и густой тайгой, поэтому путь туда был нелегким, не смотря на то что конные тропы туда были пробиты. В монастыре был главный храм с колокольней, кельи и многочисленные хозяйственные постройки. Монахини все производили сами, занимаясь и ведя большое хозяйство, однако большую поддержку оказывали и пожертвования, и помощь паломников и жителей старообрядческих поселений не только р. Убы, но и за ее пределами. Большую материальную поддержку монастырю оказывал барнаульский купец Борис Морозов, бывавший там не раз; там же он был и похоронен. Монастырь по многочисленным свидетельствам считался зажиточным, но что особенно все отмечали, так это его богатый в золотых окладах иконостас. Таким образом, духовная и хозяйственная жизнь в нем были очень оживленными.

Камни фундамента храма монастыря на Убе
Камни фундамента храма монастыря
Место храма где березы на Убе
Место храма где березы

В 1930 году монастырь был разорен советской властью. Его строения были разобраны, монахини разогнаны, несколько из них были репрессированы и отправлены в лагеря. После этого инокини вернулись на Убу и доживали свой век на староверческих заимках своих родственников.

Освещение креста чт. Сергием (Сава) Чаловским на месте скита на Убе
Освещение креста памятного
После панихиды на месте скита на Убе
После панихиды

Паломническая группа под руководством прихожанина Ивана Васильевича Егорова и стихарного чтеца Сергия Чаловского (ныне епископ Сава) в августе 2005 года отправилась на место бывшего монастыря. Чтецом Сергием был совершен молебен на освящение памятного креста, установленного И. В. Егоровым годом раньше, а затем отслужена панихида по всем почившим монахиням. В группу входили в основном дети прихожан, в т.ч. сын и дочь о. Глеба — Евгений и Вивея Казаченко. Поход для всех ребят был физически непростым, так как добраться туда, при отсутствии дорог и транспорта было нелегко, но все справились с трудностями. Все с молитвой и добрым настроем, руководимые пониманием своей миссии, совершили богоугодное дело, ощущая большую духовную радость.

Река Уба
Река Уба

Текст и фото: Наталья Романова, кандидат культурологии, ТГПУ


Воспоминаниями о том походе поделилась Вивея Казаченко:

«Помню этот поход как невероятное приключение! Каких у нас только ситуаций не было: реки вброд переходили, змей очень много встречали, ели еду с костра и купались в горных реках».


Telegram
Читайте «Алтайский старообрядец» в Телеграме и добавляйте в список источников Новости.
Комментарии
Старообрядчество в интернете