Русская Православная Старообрядческая Церковь

Дементьева Лариса Сергеевна

Дементьева Лариса Сергеевна (10.08.1946 — 13.12.2014) — филолог, культуролог и историк, преподаватель. Исследователь старообрядческой истории и культуры Алтая. На протяжении многих лет преподавала в средних и высших учебных заведениях г. Барнаула и системе профессионального технического образования. Работала и в музейном деле: в Алтайском государственном художественном музее. При участии Дементьевой Л.С. вышел в свет свет ряд книг и сборников преимущественно старообрядческих авторов, часть из которых выпущена «Фондом поддержки строительства храма Покрова».

Статьи с меткой «Дементьева Лариса Сергеевна»

О духовных стихах Александра Холмогорова

Поэт Александр Холмогоров и природа гор Алтая

Есть звуки, которые хочется слушать, есть слова, которые хочется повторять. Есть образы, которые навсегда врезаются в память. Есть мысли сокровенные, есть открытые, но как бы еще не услышанные, так как не имеют оболочки, чтобы стать узнанными. Однажды они облекаются в слова, идущие из самого сердца, и заставляют остановиться бегущее время и нас, проживающих это время. Потрясенные, мы понимаем, как долго бродили вокруг сокровища, цену которого способны постичь только теперь.

Памяти Ларисы Сергеевны Дементьевой (10.08.1946 — 13.12.2014)

Л.С, Дементьева

В недавние советские времена была весьма популярной жестокая по своему смыслу фраза «незаменимых людей не бывает».
Когда ушла из земной жизни Лариса Сергеевна Дементьева, мы, знавшие и общавшиеся с ней, сразу же почувствовали, как нам ее не хватает: не хватает ее советов, замечаний, тонкого и острого пера редактора, таланта литератора, историка и искусствоведа, а сыновьям – мудрой и терпеливой матери…

Старообрядческие монастыри на Алтае — Л. С. Дементьева

Белорецкий Алтайский старообрядческий скит на р. Белой

В статье Л.С. Дементьевой затрагивается бытование иночества в старообрядчестве, аскетический подвиг монашества, условия существования старообрядческих монастырей и скитов в Царской России после раскола, а также в советское время. Рассматриваются староверские женские скиты, существовавшие на Алтае: Белорецкий монастырь и Убинская обитель.

Старообрядчество Алтая как феномен культуры – Л.С. Дементьева

Старообрядцы д. Кузнецово Семеновского уезда (Керженец)

О старообрядчестве говорят и пишут давно и много, начиная с XVII века, часто давая этому явлению неравнозначные оценки. В XX веке старообрядчество стали изучать как явление, принесшее в современность и хранящее в ней многие черты древней русской культуры, всех ее аспектов: духовно-содержательного, морфологического, институционального. У XX века много вопросов к прошлому.

Строительство храма во имя Воздвижения Креста Господня в Барнауле

Дореволюционный старообрядческий храм в Барнауле

К тому времени, как на Алтае появились первые православные храмы, русское культовое зодчество уже прошло более чем семивековой путь, который был учтен местными строителями при проектировании и возведении православных храмов на территории не только Алтая, но и всего Кузнецкого горного округа.

Интенсивное заселение Алтая началось на рубеже XVII-XVIII вв. Люди прибывали из европейской части, из Приморья, из Перми, из Тобольска и с территорий, на которых сейчас находятся Новосибирская, Томская и Кемеровская области.

Старообрядчество в интернете
HotLog