20–21 сентября 2026 года в кафедральном соборе во имя Рожества Пресвятой Богородицы состоялось торжество престольного праздника.
В новом храме престольный праздник проходит уже в 28-й раз: первая служба после освящения храма была в 1999 году.
Епископу Саве сослужили протоиерей Михаил Задворнов, иерей Никола Коробейников, иерей Евгений Гуреев, иерей Сергий Рожков, иерей Петр Шилигин, протодиакон Дионисий Коробейников, диакон Андрей Долгов. На праздник прибыли гости из Томска, Барнаула, села Залесово и других мест.
После литургии, по обычаю, совершили водосвятный молебен и крестный ход. Апостольское чтение на молебне возгласил чтец Антоний Устинов.
По окончании богослужения владыка Сава обратился к собравшимся с проповедью.
Православные христиане, с праздником!
Праздник сей велик тем, что он престольный: храм создавался ради Рожества Богородицы. Сама Богородица — Ангел-хранитель сего храма, сего места, сего города. Пресвятая Госпожа Богородица — лестница между землей и Небом, мост между нами и Христом, между царством земным и Небесным.
Когда вошел грех в одного человека — а все мы грешны, ибо в одном человеке согрешили все (Рим. 5:12). Мы — как бы малые частицы Адама и Евы: это наши праотцы. Господь сказал человеку: если преступишь заповедь — смертию умрешь (Быт. 2:17). Человек не поверил, вошел в сговор с диаволом. Диавол обманул его, задел струну гордыни: нарушь заповедь, вкуси — и познаешь добро и зло, будешь мудрым, будешь как Бог (Быт. 3:5). Гордыня и подвела человека: не послушал Господа, не повинился Ему. Одна была заповедь — и ее нарушили.
Некоторые осуждают Адама и Еву, говоря, что через них мы страдаем. Но посмотрите на себя: какие грехи мы совершаем? Невозможно было Адаму и Еве придумать то извращение, что ныне творится на земле.
И все же Господь дал обетование о спасении, о Спасителе миру. Через Авраама сказал, что в семени его благословятся народы (Быт. 22:18). Народ израильский долго ждал Мессию. В те времена бесплодие не было столь распространенным, как ныне, — и семьи без чад нередко презирали, считая их грешными. А ждали Спасителя именно от семени обетованного.
В церковном году первый двунадесятый праздник — Рожество Богородицы. Это событие положило начало спасения. Были праведные супруги Иоаким и Анна. Долго они ждали детей, уже в преклонном возрасте, и терпели от окружающих презрение и осуждение. То было великое горе. Но, как говорит Предание, они ни разу не упрекнули Бога — терпеливо молились о чаде.
Когда Иоаким пришел в храм на праздник, от него не приняли жертву: священник сказал, что бездетный — значит, грешен, — и прогнали его. Весть разнеслась по Иерусалиму; это был позор. Иоаким от горя удалился в пустыню — постился, молился, оплакивал свое состояние. Анна дома тоже плакала; родные утешали — но как утешить тех, кто в старости не оставляет потомства? Она оплакивала и отсутствие детей, и то, что Иоаким ушел, словно овдовев. Господь услышал слезы: и ей, и Иоакиму было откровение, что родится у них Девочка.
Многие знают, что такое откровение от Господа: особенно инокам в затворе оно приходит, порой неоднократно. Так и здесь: словеса утешили. Иоаким вернулся в дом, и родилась Девочка. При откровении было сказано, что через Нее будет спасение роду человеческому — и израильскому, и всему миру.
Три года Дщерь утешала родителей. Но они были престарелы, и Анна дала обет посвятить чадо Господу. В три года отроковицу отдали в Иерусалимский храм. Это было почти беспрецедентно: ребенка — и женского пола — ввели во Святая Святых. Священник Захария принял Ее и ввел. Видно, таково было определение Божие — никто не возмутился. Там Господь готовил сосуд: молитва, пост, рукоделие, изучение Писания — храм, через который Спаситель мог войти в наш мир.
Когда Архангел возвестил Ей о Рожестве Господа, Она была чиста и смиренна и сказала: «Се, раба Господня; буди Мне по глаголу твоему» (Лк. 1:38). А нам часто дают поручение — и мы боимся, не надеемся на Господа, отказываемся. Через смирение и терпение этот сосуд, этот храм, этот престол Божий был готов на земле — та лестница, та дверь небесная, через которую пришел Спаситель.
Много имен у Богородицы в молитвах: Скорая Помощница, молитвенница. Когда совершается литургия, Пресвятая Богородица молится за нас; сходят и Небесные силы, и Сам Господь — и благодать осеняет храм. Все, кто на литургии, духовно причащаются — по мере веры и вместимости. Она с нами в сердцах; когда призываем в бедах — приходит. Много чудес через чудотворные иконы Ее: спасала страны и города. Через смирение и терпение Она дается нам Ходатаицей.
Было видение: Богородица говорила тем, кто грешит, исповедуется и снова грешит: доколе будете мучить Сына Моего своими грехами? Он снова распинается за вас, раны не заживают. Господь долготерпит. Но когда настанет час отхода из мира — частный суд: на сороковой день душа подходит к Престолу Божию и получает определение. Может ли подойти душа, потемневшая от грехов? Для черной и даже «серенькой» души Господь — огонь, попаляющий греховное. И Причастие попаляет грехи. Без Причастия невозможно спастись. Но если помыслы укоренились, перешли в страсть и мы причащаемся недостойно — благодать пожигает не только грехи, но и самую душу с корнями страстей.
Апостол Павел говорит: многие, недостойно причащаясь, болеют и умирают (1 Кор. 11:29–30). Посему нужно с чистым сердцем подходить к святыне. Если не можем молиться чисто — просить, чтобы Господь дал чистую молитву: без осуждения, злобы, зависти, обиды.
Обида — страшная болезнь христианина; тяжело лечится. Господь может все исцелить — если захотим. А часто говорим «не можем», а на деле не хотим. Самим такие страсти не излечить — только благодатью Божией, через смирение, терпение и слезы: открыть сердце Господу, чтобы Пресвятая Богородица молилась за нас.
Она — Царица Небесная, имеет великую силу: просим быть нашей Заступницей, стеной, прогонительницей бесов. Бесы смущают — но сами мы пускаем их в сердце. После крещения благодать такова, что бесы не входят насильно: только когда сами согласимся и не станем от страстей избавляться. При рождении есть первородный грех; Крещение очищает водою и Духом Святым, но привычка остается. Если не трудиться над нею — она врастает, словно в природу, и душа тяжелеет, не может отойти в Царство Небесное.
Будем просить, чтобы Господь очистил нас и чтобы Пресвятая Госпожа Богородица всегда была с нами. Чтобы Господь слышал — нужна жизнь чистая, непорочная. Не будем просить избавить от трудов: нужны труды и поты, нужны болезни, горе, слезы, нужна исповедь такая, после которой человек перерождается: пришел черный — вышел светлый. Да даст нам Господь сию благодать — Свою помощь. Господу нашему слава всегда, ныне и присно и во веки веком.
Праздник продолжился обедом в трапезной: звучало пение и поздравительные речи.
Фото: Емилия Устинова / «Нежная поэзия платка»
.
