Епископ Казахстанский, Новосибирский и всея Сибири Сава (Чаловский) 28-29 сентября 2024 года находился с архиерейским визитом в селе Залесово Алтайского края.
В неделю по Воздвижении Креста владыка служил литургию в сослужении настоятеля храма иерея Евгения Гуреева и диакона Андрея Долгова. Владыку сопровождали также два стихарных чтеца из Барнаула. Праздник Крестовоздвижения накануне владыка молился в Покровском храме Барнаула.
После воскресной службы владыка произнес проповедь.
С праздником вас, православные християне, с воскресным днём Христовым, с попразднеством великого и славного Воздвижения Честнаго и Животворящаго Креста Господня!
Сегодня также воспоминается святая великомученица Евфимия, пострадавшая за Христа и спасшая тем душу свою.
В нынешнее воскресенье читалось воскресное Евангелие. Господь сказал притчу о Царстве Небесном. Мы же, християне, живём и трудимся, чтобы стяжать это Царство. Что же есть Царство Небесное? Господь говорит о нём притчей — иносказательным рассказом.
Царь устроил брак сыну своему и послал слуг звать званых. Слуги ходили и призывали, но званые отказывались: у кого какая причина — кто купил село и пошёл смотреть, кто скот купил… Житейские дела оказались им любезнее брака царского сына. И не просто отказались прийти: надругались над слугами, избили их, а иных и убили. Царь разгневался, послал ещё слуг — и с теми поступили так же. Тогда послал войско своё: наказать вероломных, истребить их и сжечь города их огнём.
И сказал слугам: идите на распутия и пригласите уже незваных — всех, и худых, и добрых. Пришли люди, наполнили брачный пир. Царь же, войдя к гостям, увидел человека не в брачной одежде. На торжество обыкновенно приходят в праздничном. А тот стоял в одежде грязной, неторжественной. Царь спросил: почему ты пришёл не в чистой одежде? Человек ничего не мог сказать в оправдание. Тогда царь повелел: возьмите его, свяжите и вверзите во тьму кромешную, где будет плач и скрежет зубов. Так поступил царь с тем, кто оскорбил его небрежностью.
Так и в Евангелии: «Много званых, а мало избранных» (Мф. 22:14).
Апостол Павел говорит о Церкви Христовой как о невесте Христа. Мы все составляем одно тело Христово — Церковь — и соединяемся со Христом через Причастие Святых Тайн: Господь даёт нам Своё Тело и Свою Кровь, за нас пролитую.
Принимая Тело и Кровь Христовы, должны знать: кто причащается недостойно, тот принимает в осуждение; кто достойно — во спасение. Через Тело и Кровь Христовы очищаются страсти и грехи. Но если мы в грехах не раскаялись и не искоренили их — многое остаётся лишь формой. Приходим, озвучиваем грехи, а к Чаше спасения подходим в «грязной одежде». Если тело — одежда души, то оно оскверняется блудной страстью, невоздержанием и разными похотями. Похоть — то, что вожделенно в миру и противно духовности и Богу. Пока это нам нравится, мы часто и не хотим от него избавиться.
Тело и Кровь Христовы пожигают не только грехи, но и корни их. А корни вросли в душу — и мы не хотим их вырвать. Тогда они пожигают и душу, и тело. Апостол Павел пишет: «Оттого многие из вас немощны и больны, и немало умирает» (1 Кор. 11:30) — ибо невозможно грязному соединиться с Чистым. Это оскорбление Христа: когда приступаем к Нему нечистыми, полными злобы и зависти, не желая простить ближнего.
Много людей заражены страстью обиды. Обижаемся — и не можем простить. А говорю вам: простите хотя бы ради себя — ибо той обидой вы себя сжигаете, себя не милуете и не войдёте в чертог Царя на брачный пир Сына Его.
Кто есть Царь? Господь Бог, Отец Небесный. Сын Его — Господь Исус Христос, сошедший на землю и пострадавший за нас. Перед вами Крест Христов, на нём — Распятый. Сегодня попразднество Воздвижения Честнаго и Животворящаго Креста. Видим: Христос добровольно отдал жизнь за нас, грешников, омыл нас Кровью Своею, принял великую муку, чтобы мы были жилищем Господа Исуса Христа и Духа Святаго.
Когда мы принимаем святое Крещение, даём обет — сами или за крестников — служить Богу и отрекаться от сатаны. Этот крест нужно пронести через всю жизнь и не запятнать. В миру много соблазнов и неверующих; потому Господь даёт нам и Покаяние — второе Крещение, таинство, очищающее от грехов. Но мало только сказать о грехах: нужны и покаянные труды — слёзы, моление, раскаяние, терпение болезней, добродетели, а непременно — воздержание и пост.
Пост — прежде воздержание телесное. Иной скажет: «Телесный пост ничего не значит; в душе-то мы верим». А по слову святого Иоанна Златоустаго: кто не постится телесно, тот не сможет спастись. Христос сказал, что молитвой и постом изгоняются бесы (ср. Мф. 17:21) — те, что кружат около нас и вредят всю жизнь, а мы часто этого не замечаем.
Если бес внушает зависть, соблазн или мстительное чувство — а мы этим услаждаемся и потворствуем, — он порабощает нас страстями и заявляет право на нашу душу, когда она проходит мытарства: «Она служила нам». Не будет так, если отдадимся Господу, будем держать Его в душе и призывать, чтобы душа была чиста.
У иноков есть благочестивый обычай: праздник ли, не праздник — творить всегда молитву Исусову. Когда творим её в сердце, поселяется там Господь: имя Господа Исуса Христа пожигает бесов и страсти. Тогда мысль одна — стремление ко Христу. И мы должны стремиться к Чаше Господней. Без Причастия трудно бороться с бесами и со своими страстями. Врагов много — но главные внутри нас. Мы сами себе враги. Иной внешний, глядя на нашу жизнь, скажет: вот враги Христу — лицемерно приходят в храм и думают, что спасаются: отдали «дань» седьмого дня — и снова страсти, прилепление к миру. А мир, по слову Господа, во власти лукавого: «Ныне князь мира сего изгнан будет вон» (Ин. 12:31) — и в мире нет того, что от Христа.
Будем стремиться к Чаше Господней. В первые века християне приступали к ней часто; потом — раз в неделю; а во времена святого Иоанна Златоустаго многие — раз в год, иные и того реже. На Шестом Вселенском Соборе установлено: християнин, пропустивший три воскресные службы, да будет отлучён от Церкви. Потому, приходя лишь изредка, мы сами себя отдаляем от Церкви — и священнику снова и снова приходится принимать нас. Если являемся только на великие праздники — уже близки к отлучению: благодать храма меньше осеняет нас, чем тех, кто приходит и на вечерню, и на литургию.
К литургии нужно готовиться заранее — с вечерней молитвы: вечером пришли — подготовили душу. А в те дни, когда сами не причащаемся Тела и Крови Христовых, мы всё же причащаемся духовно вместе со священником: когда он причащается, и прихожане, находящиеся в храме, духовно очищаются. Было немало свидетельств: приводили тяжёлых больных — достаточно было им быть на литургии, и они исцелялись от недугов, которых врачи не могли исцелить. Господу же всё возможно.
Будем нести крест свой всю жизнь, чтобы он всегда оставался в груди нашей. Должны истово осенять себя крестным знамением во время молитвы.
Может быть, кто не знает, как правильно креститься. Бывает — смотришь: подходят к иконе и машут перед собой, торопясь. А надо истово: на лоб, на живот, на правое плечо, на левое. Раньше учили: чтобы чувствовалось телом, что начертываем на себе крест — не отгоняем мух. Многие не доносят руку до левого плеча — то ли лень, то ли привычка.
Был случай: спрашиваю одного — почему не доносишь до плеча? Говорит: «Рука болит». А прежде я прошу: задень плечо — задевает. А когда крестится — не может. То ли нечистый мешает, то ли забывает.
Когда молимся, а думаем о другом — о заботах и соблазнах, — нет осознания, что накладываем на себя крест. Апостол Павел сказал: «Я сораспялся Христу» (Гал. 2:19) — то есть распинаю страсти и всё скверное в теле. Так распнём вместе со Христом наши страсти и пойдём за Ним.
Так и великомученица Евфимия. Её пытали, колесовали — тяжёлая казнь: тело привязывают к колесу, раскручивают, подносят ножи. Господь исцелил её. Тогда правитель велел сжечь в печи — а в печи явились два ангела, и огонь не коснулся её. Бросили на арену зверям — она помолилась; медведи и тигры лобызали ноги её. Медведица нанесла ей небольшую рану — и святая предала дух в руце Господу.
Таковы святые мученики: их пытали, убивали, дробили суставы, снимали кожу — а они не осуждали мучителей, молились, чтобы Господь помиловал их: «не ведают, что творят» (Лк. 23:34). Будем и мы, если напасти, болезнь или невзгоды, славить Господа. Он сказал, что и волос с головы не упадёт без воли Божией (Лк. 21:18). Будем смело идти по жизни. Страх — тоже грех. Не будем бояться: с нами Господь.
Не будем малодушествовать. Будем идти к Чаше Господней — на пир к Господу — очищать тело и душу, чтобы соединиться с Богом, чтобы чистота души хотя бы немного приближалась ко Христу. Иначе не войдём в Царство Небесное — и жизнь наша пройдёт напрасно.
Господу нашему слава всегда, ныне и присно и во веки веком. Аминь.
Фото: д. Андрей Долгов
.
