26 июля 2026 г. в Покровском храме г. Барнаула состоялось воскресное богослужение в Неделю восьмую по Пятидесятнице, посвященную памяти святых отцов шести Вселенских Соборов.
После литургии о. Никола произнес следующую проповедь.
С праздником Воскресения Христова и памятью святых отец, собравшихся на шести Вселенских Соборах на потребление ересей!
Как вы знаете, Церковь трижды в году обращает молитвенный взор своих чад, совершая службу святым отцам: перед Святой Троицей, в июле и в октябре.
Святые отцы, собиравшиеся на Вселенских Соборах, оставили нам записанные письменно правила, которыми мы руководствуемся в различных случаях церковной жизни. И мы, конечно, должны интересоваться этими правилами, знать их и стараться не нарушать.
По аналогии: существуют законы светского государства, правила дорожного движения — за их нарушение полагается наказание; это преступление против законов государства. Так и нарушение церковных законов влечёт за собой Божие вразумление — в виде наказаний не как мести, а как наказа Господня, чтобы человек помнил и не нарушал этих законов.
Законы эти разные. Есть богословские, догматического характера — их мы должны всегда придерживаться и исповедовать. На Первом Вселенском Соборе, например, рассуждали о природе Христа. Были лжемудрецы, утверждавшие, будто Христос не рождён от Бога Отца прежде всех век, а сотворён — как ангелы и вся тварь, то есть является творением. Святые отцы Первого Вселенского Собора рассудили: Исус Христос — совершенный Бог и совершенный человек; не полубог и не получеловек.
Как это произошло? Как это может быть? Не всё находится в компетенции человеческого разума. Разум человеческий многие высокие вещи не может осознать и понять. Но святые отцы тем не менее заповедали нам знать: Исус Христос имеет две природы.
Далее ложь пошла более тонкая. Стали некоторые утверждать, что во Христе одно естество — это так называемые монофизиты. Может быть, кто слышал это слово. Они говорили: во Христе одно естество. А святые отцы рассудили: нет — два естества.
Потом возникла ещё более изысканная ересь: еретики утверждали одну волю, а святые отцы — две воли. Вот так рассуждали. Сегодня об этих материях мало кто дерзает рассуждать — вещи очень тонкие. Однако были монофизиты, были монофелиты; и святые отцы, собравшись на Вселенских Соборах, рассудили об этих высоких вопросах и вынесли постановления, которых мы сегодня придерживаемся.
Как я уже упоминал однажды: мы плывём на корабле Христовом. Корабль Христов плывёт в жизнь вечную, и мы на нём; на этом корабле есть определённые правила. Кто из мужчин служил на флоте, знает: если команда действует по правилам и законам корабля — корабль плывёт; а если правила нарушает — корабль запросто может и утонуть.
Так и Церковь Христова. Она, конечно, не утонет: Кормчий — Христос, Он не позволит. Но многие из пассажиров-христиан могут утонуть.
Поэтому, дорогие братья и сёстры, будем благодарить святых отцов за их подвиг — за духовное делание и составление правил, которые помогают нам ориентироваться в бурной, непростой жизни. Будем благодарить и Господа Бога за то, о чём читаем в тропаре: «Препрославлен еси, Христе Боже наш…» Он действительно препрославлен, ибо послал в мир тех мудрецов, которые составили план нашего спасения.
Посему — благодарение Господу Богу и благодарение святым отцам Вселенских и Поместных Соборов.
Богу нашему слава всегда, ныне и присно и во веки веком. Аминь.
.
