21 февраля 2021 г. в Покровском храме г. Барнаула состоялось воскресная служба в неделю, в которую читается Евангельская притча о мытаре и фарисее.
После литургии о. Никола произнес следующую проповедь, текст которой приводится ниже.
С праздником Воскресения Христова, началом Постной Триоди и воспоминания притчи о мытаре и фарисее. Эту притчу мы слышали множество раз. Церковь, как любящая мать, постоянно напоминает нам о нашем истинном состоянии и о том, что необходимо сделать, чтобы вернуться к первозданной чистоте и тому искреннему состоянию с Богом, в котором пребывал человек.
В сегодняшней притче, звучавшей за Божественной литургией, представлены два образа людей. С одной стороны — фарисей, внешне набожный, показывающий себя в качестве подвижника и молитвенника. С другой — мытарь, который не притворяется, а является настоящим, осознающим себя грешником. Но этот грешник стоит и в сокрушении сердца взывает к Богу: «Боже, милостив буди мне, грешному» (Лк. 18:13). Тихо, не напоказ, но искренне, всем своим существом он просит у Господа милости и прощения.
Господь говорит, что именно этот человек, каким бы великим грешником он ни был, выходит из храма оправданным. И не только из храма, но и по жизни он будет помилован. Ибо он признал свою вину, свою немощь, свою неспособность собственными силами победить грех, и слёзно умолял о помощи Божией. Мнимый же праведник, фарисей, уверенный в своём спасении и «забронированном» месте в Царствии Божием, не просит о милости. О нём сказано, что он будет посрамлён, ибо Господь внемлет лишь сокрушённому сердцу.
Грехов у каждого из нас много, особенно у людей последних времён. И сегодня, читая Послание апостола Павла к Тимофею, зачало 295, мы слышали пророчество об этих временах. Апостол, обращаясь к Тимофею, говорит (на церковнославянском, но, думаю, понятном языке): «Сие же веждь, яко в последняя дни настанут времена люта» (2Тим. 3:1). Лютые времена.
«Будут бо человецы самолюбцы» — поглощённые собой, не замечающие других.
«Сребролюбцы» — сребролюбивые, что мы и наблюдаем.
«Величави» — величающиеся какими-то земными заслугами, превозносящиеся успехами.
«Горди» — надменные.
«Хульницы» — пустословы, готовые хулить всё и всех, и праведно, и неправедно.
«Родителям противящися» — непослушные, непокорные родителям.
«Неблагодарни» — не благодарящие ни Бога, ни людей; считающие, что всё им достаётся по их заслугам.
«Неправедни, нелюбовни, непримирительни» — лишённые любви и живущие в постоянной вражде.
«Продерзиви, возносливи» — те, которые возносятся умом.
«Прелагатае, клеветники, невоздержницы, некротцы, небоголюбцы, предатели, нагли» — наглецы, которых и сегодня мы наблюдаем немало.
И, наконец, самое страшное: «...Имуще образ благочестия, силы же Его отвергшеся» — те, кто сохраняет лишь видимость веры, отвергая её суть и силу.И далее апостол наставляет: «Сих отвращайся». Если мы видим такие пороки в других, нам должно удаляться от них. Но что делать, если эти пороки обнаруживаем в себе? Наша задача — не только избегать дурного общества, но и нещадно бороться со страстями в собственном сердце. Возникают иногда: гордость появляется у нас непонятно от чего, и зависть, и какие-то другие пороки. Мы должны в себе бороть все те страсти, грехи, которые служат к погибели.
Поэтому наша задача — если мы обнаруживаем в себе те самые страсти и грехи, о которых здесь сказано, — конечно же, бороться с ними. Бороться, очищая свою душу, чтобы предстать перед Богом чистыми и неосквернёнными — как в этой жизни, так и в день Суда Его.
Дорогие братья и сестры, особенно теперь, на пороге Великого поста и в его святые дни, давайте вглядимся в самих себя. Проведём, так сказать, духовную ревизию: оценим своё внутреннее состояние, распознаем свои страсти. Но как же их увидеть? Зеркалом для нас служит Святое Евангелие — Слово Божие. В него мы смотрим и видим свои грехи, о которых, быть может, прежде и не догадывались. Увидев же, должны искоренять. А как? И здесь Евангелие даёт нам ясные указания. Если что-то остаётся не вполне понятным, обращаемся к толкованиям святых отцов. Читаем жития святых: как они жили, как — будучи людьми — могли оступиться, но как же искренне и глубоко каялись. Так и у нас теперь есть всё, чтобы увидеть свои немощи и, увидев, исправить их.
К этому спасительному труду я и призываю вас, дорогие мои. Богу нашему слава всегда, и ныне, и присно, и во веки веком. Аминь.
.
