— Вопрос: Умер человек неверующий, никогда не посещал храм, не исполнял церковных установлений. Теперь родственники желают за него молиться, приходят в церковь, подают записки. Есть ли от этого польза?
— Ответ: Польза, без сомнения, есть. Святитель Иоанн Златоустый наставляет: «Не напрасно бывают приношения за усопших, не напрасны молитвы, не напрасны милостыни». Это относится не только к верующим, но и ко всем почившим. Ваши молитвы не тщетны, и возносить их — наш долг.
Господь — единый Судья, Он определяет участь каждого. Не пристало человеку дерзновенно говорить: «Умер неверующий, следственно, место ему в аду». Так он присваивает себе полномочия судьи. А кто мы такие, чтобы решать, кому уготована геенна? О себе-то доподлинно не ведаем. «Едва ли праведник спасается» (1 Пет. 4:18), — мы должны об этом помнить.
За усопших необходимо молиться, но также и знать, как молиться и к кому обращаться. Например, святому мученику Уару принято молиться о неверующих и некрещёных. Господь даровал сему мученику такую благодать, что по его ходатайству Он облегчает участь умершего. Условно говоря, душу могут перевести из места строгого заключения в общие условия, более щадящие. Поэтому молитвы наши не напрасны.
— Вопрос: Даже если человек при жизни сознательно отвергал веру, заявляя: «Не навязывайте мне это, мне это неинтересно»? Хотя сейчас и Библия доступна, и пророчества, и храмы повсюду стоят, и проповеди в интернете, и священники. Утверждать же, будто «я не слышал» или «не мог познать», теперь может разве лишь человек в крайней степени лености или тяжко недужный.
— Ответ: Полагаю, нам следует держаться следующей позиции: заботиться не о том, кто спасётся, а кто нет — это не наше дело. Наша забота — о собственном спасении и, возможно, о спасении узкого круга родных и близких. О других же как можем мы судить?
Иногда Господь возлагает на сердце человеку некое попечение. Человек не знает, как поступить: молиться или нет. А Господь влагает ему в сердце такое желание, может быть, через добрые мысли. А возможно, у него были предки-молитвенники: бабушки, дедушки. Они, может статься, там, пред Престолом Божиим, за него ходатайствуют. Мы же это, по своему обыкновению, не знаем.
И вот, положим, возложил Господь на сердце помолиться за этого человека. И думаешь: «Как же помолиться?»
Одна женщина поведала мне такую историю. Говорит, трудилась на предприятии с одним человеком, хорошим, но атеистом, отрицавшим Бога, который говорил: «Нет, Бога там нет». И всё в таком духе. И вдруг — инфаркт и кончина. И мне, говорит, он постоянно снится и о чём-то просит. Я, говорит, рассуждала: как же так, он же некрещёный, да ещё и неверующий, как о нём молиться? А потом пришла к мысли: «Наверное, можно помолиться мученику Уару». Она прочла канон, да и второй, и он ей приснился, говорит, радостный, и чувствовалась исходящая от него благодарность. И она всё поняла. А у него родственники есть, спрашивает у сестры: «А вам он снится?» — «Нет, никому». Говорит: «А почему же мне, я ведь ему чужая?» Вот такие случаи бывают.
Конечно, есть смысл молиться. Ко всему здесь, конечно, стоит подходить с рассуждением. Мы отдаём себе отчёт, что молитвы наши, по немощи, слабы. Это не молитвы великих подвижников, но, тем не менее, и от них бывает польза умершим.
Так что если на сердце есть желание помолиться о человеке, думаю, можно и должно это сделать, если есть время и возможность.
Протоиерей Никола Думнов.
.
