Старообрядцы на Алтае известны с начала XVIII века. С середины XIX столетия в г. Барнауле появилась старообрядческая община, но лишь в 1908 г., после выхода знаменитого Указа о веротерпимости от 1905 года, она получила регистрацию.
В селе Залесово Алтайского края продолжаются работы по возведению колокольни при старообрядческом храме во имя Святителя и Чудотворца Николы.
Пристраиваемая деревянная колокольня шатрового типа, с одним восмигранным ярусом, увенчана луковичной главкой с восьмиконечным крестом. Архитектурный проект колокольни, ее гармоничное встраивание в храмовый ансамбль был выполнен Е.А. Долнаковой, старообрядческим архитектором из г. Новосибирска.
Август 2015 года выдался особенно насыщенным событиями в жизни старообрядческих общин Сибири. Одним из таких событий стали «Успенские встречи», которые впервые прошли в г. Томске.
Каждый приход был оповещен о предстоящем событии, и желающие принять участие начали готовить работы к выставке, а педагоги Воскресных школ – уроки к мастер-классам.
В статье Н.А. Костеревой повествуется об истории Залесовской старобрядческой общины, в общей связи с историческими процессами в России. Автор рассказывает об истории села Залесово, о взаимодействии сибирских старообрядцев с церковными и светскими властями, об общинах в селах: Ново-Глушинка, Шмаково, Залесово, Пещерка.
История томского старообрядчества уходит своими корнями в самые первые десятилетия существования раскола.
Церковь празднует икону Пресвятыя Богородицы во граде Казани 21 июля (8 июля по ст. ст.) и 4 ноября (22 сентября по ст. ст.).
4 ноября 2006 года прошло празднование явления Казанской иконы Пресвятыя Богородицы в г. Бийске, где этот праздник является престольным.
В статье генеалога и краеведа Б.В. Бабарыкина приводится обзор комплексного генеалогического исследования старообрядцев рубежа XIX-XX вв. на примере двух старообрядческих общин белокриницкого согласия: Крестовоздвиженской г. Барнаула и Вознесенской д. Бажево (современный г. Новоалтайск).
