О своем пути к вере порталу «Алтайские старообрядцы» рассказал прихожанин Русской Православной Старообрядческой Церкви в Барнауле, преподаватель церковной воскресной школы Виктор Баумтрог.
Виктор Этмонтович, расскажите, откуда вы родом?
Если расширенно отвечать на этот вопрос, то я родом из Поволжья, сам этнический немец. В свое время мои предки были в числе немцев, которых Екатерина Вторая пригласила в Россию в 18 веке. Обосновались они в Поволжье, в селе Новая Колония.
Люди они были верующие, католики. В их числе была и моя бабушка по отцу Авдотья и дедушка Флориан. Практически сразу после начала войны семью выселили с Поволжья в далекий Алтайский край, где осенью и родился мой отец.
Мой отец, в отличие от своих предков, был человеком нецерковным. Он мне и моему родному брату всегда часто перед сном что-нибудь рассказывал: сказку или что-нибудь из своего детства. Однажды он рассказал мне о том, что есть рай и ад.
Помню его рассказ на меня произвел сильное впечатление. Тогда я еще в школу не ходил и как сейчас помню, как делился этим рассказом со своим троюродным братом.
Что было дальше?
Когда я подрос, то в жизни был период, что я думал как мой однокурсник по пединституту: «Пусть есть жизнь на том свете, но я хочу здесь пожить так как мне хочется». В 1987 году на встречу со студентами пединститута студенты-историки пригласили проповедника Лапкина Игнатия Тихоновича.
Тема встречи была для меня тогда скучновата, но можно было задавать вопросы, путем отправления записок. Вот ответы на вопросы были весьма интересными. Тогда впервые я увидел, как может четко (со ссылками как на газеты, книги так и на Библию) дать ответ на любой вопрос грамотный, искренне верующий человек. На этой встрече возник даже небольшой диспут с преподавателем научного атеизма.
После института я некоторое время учился в Москве, а после возвращения воспользовался курсами по изучению Священного Писания, которые проводил И.Т. Лапкин в «политехе». Примерно 2 года потребовалось, чтобы я пришел к необходимости крещения, разумеется по православному чину с троекратным погружением.
(Между прочим в древнегреческом языке русскому глаголу «крестить» соответствует слово “баптизо” (греч. βάπτιση — «погружение в воду»). И по православным правилам за «крещение» без погружения – (т.е. обливание, окропление) священник лишается сана.)
Во время крещения смываются грехи, сделанные до крещения, у человека появляется ангел-хранитель и он входит в Церковь Христову. В тот период я познакомился с отцом Николой Думновым, и он крестил меня и мою супругу Наталью, затем мы повенчались. Это было в 1997-м году, мне тогда шел 28 год.
Чем вы занялись после крещения?
После крещения мне захотелось сделать что-то хорошее для Церкви. И с группой единомышленников мы занялись издательской деятельностью. Началось все с того, что отец Никола купил лазерный принтер, тогда это была редкость. И при помощи его за год мы подготовили и издали пять брошюр религиозного содержания.
В 1999 году с Божией помощью мы издали первую настоящую книгу – Краткую историю старообрядческой церкви Федора Ефимовича Мельникова. Это был человек интереснейшей судьбы. Он родился в 1874 году. Человек он был очень начитанный, феноменальной памяти и необыкновенных ораторских способностей.
Уже с 16 лет юный Федор со своим братом участвовал и побеждал в диспутах. До революции — с представителями господствующей церкви, после революции — с безбожниками-большевиками. Разумеется, за такую деятельность, он был постоянно гоним. До революции за свою активную деятельность бывало, что его садили в тюрьму, уничтожали тиражи его книг.
После октябрьского переворота Федор Ефимович свой талант за защиту религии его объявили врагом народа, и заочно приговорили к расстрелу. Он бывал в том числе и в Барнауле, и в Томске. Скрывался в тайге неподалеку от Томска, пробыл там около трех лет. Там он писал большинство острополемические книги в защиту Церкви от воинствующих атеистов.
Достаточно много его работ мы издали. Из Сибири Мельникову с Божией помощью, как он сам отмечает, «прямо таки с чудотворной», удалось бежать за границу. Сначала в Бессарабию, а затем в Румынию где он незадолго до конца жизни (скончался в 1960 году) написал свою «краткую историю старообрядческой церкви».
Рукопись книги Ф.Е. Мельникова «Краткая история древлеправославной (старообрядческой) церкви» долго хранилась как нечитаемая, затем ее копия была передана нам из Москвы для издания. Около года мы готовили книгу к изданию. Когда она вышла в свет, это стало большим событием для всего старообрядчества.
Затем наша группа задалась целью издать собрание сочинений книг Мельникова, бывало что его труды присылали и из далека. Вот одну из работ нам прислали старообрядцы из Австралии. Стоит отметить, что творческое наследие этого писателя очень обширно, издана только часть – 8 книг.
Какова ваша точка зрения на раскол церкви?
Я соглашусь с Борисом Павловичем Кутузовым, который в своей книге назвал раскол идеологической диверсией и национальной катастрофой. Не последнюю роль в этом сыграл институт иезуитства.
Верующие люди были поставлены перед выбором — проклясть православные обычаи, согласиться на перемены в догматах, т.е. верить «как прикажут», или подвергнуться жестоким гонениям и мучениям зачастую до смерти, но остаться в прежнем благочестии и в верности Церкви Христовой. Более 10 млн. выбрали второе. Их позднее назвали старообрядцами.
Вы — ученый-физик. Как сочетается наука и вера?
Сочетается и не противоречат друг другу. Если взять 300 великих ученых в 17-19 веках уровня Ньютона, Менделеева, Паскаля, Ломоносова — практически все они были верующими. Да и Чарльз Дарвин в течение 35 лет был церковным старостой.
Библия не противоречит ни одному научному закону, хотя бывает что Законодатель ограничивает их действие, то есть происходит чудо. В Библии есть места, которые мы пока не можем объяснить, но со временем им будет найдено объяснение. Вот, например, еще более 35 веков назад в книги Бытие (Гл. 1, 25 стих) написано «И создал Бог зверей земных по роду их».
Есть и слово известное – порода. Сейчас это изречение стало более глубоко понятным. Есть виды животных (как и растений, впрочем) и они не трансформируются в другие виды. Кошки не будут собаками, а червячки – людьми, сколько на это времени ни потрать, так как сотворены «по роду их».
А вот и научное объяснение сохранения «породы». Каждый организм содержит практически в каждой клетке суперпрограмму (суперкод, матрицу своего развития), информационный банк. Это так называемая молекула ДНК, которая находится в ядре клетки. В ней имеется полная информация об устройстве всего организма, прописан порядок протекания жизненных процессов.
Например, у человека в геноме содержится около 3 млрд. букв. Это порядка 1000 книг по 1000 страниц, напечатанных весьма мелким шрифтом. Вот и научное объяснение причины сохранения «породы». При размножении клеток копируется информация из клетки в клетку.
Более того есть внутренние механизмы исправления ошибок, возникших при копировании. То есть после деления клетки идет процесс исправления ошибок, количество которых уменьшается в миллиарды раз. Благодаря таким механизмам и сохраняется «порода».
Когда серьезные ученые открывают такие процессы, их мировоззрение может координально поменяться. Так после открытия сложной структуры молекулы ДНК, Ф. Крик и Дж. Уотсон увидели полную несостоятельность эволюционной концепции.
Или вот есть еще принцип, поражающих ученых – принцип нередуцируемой (неупрощаемой) сложности живых объектов.
Например, простая бактерия содержит в себе 42 компонента, которые должны быть в бактерии все и сразу. Одного компонента нет, бактерия мертва. Очень интересен в этом плане фильм «Открывая тайны жизни». Там семь ученых-биологов мирового уровня рассказывают, как они пришли к выводу, что достижения современной биологии не никак могут быть объяснены с точки зрения эволюционной концепции.
В фильме показан бактериальный двигатель, который вращает жгутик бактерии со скоростью 100 тыс. оборотов в секунду. На срезе человеческого волоса помещает 8 млн. таких двигателей. Вот так ювелирное искусство Создателя!
Верить ученому в Творца и логичнее. Представьте два ученых, один верит в бытие Божие, в разумное устроение мира, и премудрое устройство сотворенного человека, стремиться познать и открыть законы, установленные Богом.
Другой ВЕРИТ в небытие Божие, в хаос, из которого, случайно, появилось сложное взаимосвязанное мироустройство, да еще и само собой. Думаю нелогично при таких посылках искать строгие законы в природе.
Так что вера и наука идут рука об руку. Чем глубже ученый погружается в исследуемую тему, тем больше поражается премудрости Творца. Имеющий очи да видит…
Расскажите о своем преподавании в воскресной школе?
Я преподаю Слово Божие. В рамках курса я, затрагивая и естественно-научные вопросы, пытаюсь показать, что начиная от книги Бытия и до Апокалипсиса в Библии изложены вовсе не сказки, и законы духовные действуют так же точно, как физические. Их знание жизненно необходимо, а незнание может привести к личной катастрофе.
Воскресная школа помогает передавать молодому поколению старообрядческие традиции?
Конечно, да. Она является одним из элементов передачи традиций. Но здесь есть много других важных моментов — общение молодежи между собой, с более старшими членами общины, выполнение общих дел. Через общее дело образуется коллектив, команда.
А какая роль здесь принадлежит семье?
У меня пятеро детей, старшему сыну 15 лет, младшей дочери – чуть более 3 лет. При воспитании очень важен собственный пример, собственное поведение. Вместе молимся, вместе соблюдаем посты. При поездке в церковь стараемся взять с собой всех. При этом стараемся объяснить детям, зачем все это нужно. Объяснить духовные законы. Чтобы у них была мотивация правильно поступать.
Детям нужны картинки, образы. Считаю необходимым каждому родителю вечерами читать детям Библию, разумеется, в детском варианте с картинками. Не спеша объяснять, о чем идет речь с привлечением жизненных примеров. Разрешаем им смотреть хорошие мультфильмы, например, «Суперкнига». Хотя такая легкодоступная информация, как видео – особо нами не поощряется. Более к книгам стараемся приучать. Когда дети поступают неподобающе, мы их наказываем. Но при этом всегда объясняем, почему это нехорошо.
Как вы считаете, людям сегодня нужно изучать Библию?
Широко известна поговорка: не хлебом единым жив человек. Это, по сути, первая часть фразы из Евангелия от Матфея, Гл. 4, 4 стих. У фразы, сказанной Христом, есть и продолжение, о котором обычно умалчивают: «но всяким словом, исходящим из уст Божиих». Это прямое указание на пищу для души. Без духовной пищи душа голодает.
Духовная пища — это Слово Божие, творения святых отцов. Человек приходит в церковь, слушает богослужение, которое составлено во многом из Библейских слов, и тем самым питает свою душу. Выходит из церкви — и на душе ему становится светло и легко. Некоторые люди пытаются голодную, вопиющую душу накормить суррогатами, заглушить ее внутренний голодный крик алкоголем, табаком, низкопробной музыкой. Иногда отчаявшийся человек, не знающий что ему надо, даже кончает жизнь самоубийством. Но правильный путь – дать душе истинную пищу, открыть для себя Библию. Многие даже не подозревают, какие там сокровища!
Вы чувствуете себя гармоничным и счастливым человеком?
После исповеди — да. И когда побудешь на богослужении, напитаешься духовной пищей. А когда на службу не попал, проповедь не послушал, не почитал жития святых, чувствуешь – много потерял.
Беседовал Михаил Палочкин
Источник: alt-star.ru/archives/96
Справка
Баумтрог Виктор Этмонтович, родился 15 сентября 1969 г. в с. Вострово-I Волчихинского района Алтайского края. С 1986 по 1991 годы учился в Барнаульском педагогическом институте (ныне БГПУ), где по окончании получил специальность учителя физики.
В 1991 г поступил в очную целевую аспирантуру при Московском педагогическом университете. В 1994 г. успешно защитил кандидатскую диссертацию по теме: «Ультразвук и динамика вязко-упругих свойств нематических жидких кристаллов при высоких давлениях», после чего была присвоена ученая степень кандидата физико-математических наук.
С 1994 г по 1996 работал ассистентом кафедры общей физики БГПУ. Преподавал на физическом и математическом факультетах предметы: естественно-научная картина мира, общая физика, астрономия. Вел практикумы: молекулярная физика, механика, оптика, электронная теория твердого тела, электричество и т.д. С 1996 г преподает в Барнаульском юридическом институте.
.
